争取个人自由，便是争取国家自由

胡适在《介绍我自己的思想－《胡适文选》自序》中有这么一段话：“现在有人对你们说，‘牺牲你们个人的自由，去追求国家的自由’我要对你们说：‘争取你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造起来的！’”
今天在Youtube上看了一部纪录片《八九点钟的太阳》，这是一部大概60分钟的记录文革始末的片子。从片子上，你看到的是无数的人，无数的红旗，无数的挥动着红宝书，踮着双脚，瞪着眼睛，扯着嗓子，红着眼圈的狂热的年轻人。四十多年前，这些人被虚幻的所谓的伟大革命理想，革命情怀所迷惑，鼓动，给这个国家和民族带来了数千年来少有的荒唐年代。个人的独立性不复存在，你的存在自由，与伟大的革命相比，显的是那么的微不足道。而从个人来讲，似乎也是一个正确的命题。覆巢之下，焉有完卵。唇亡齿寒的道理，被用在了国家与个人之间，只有国家强大了，个人才能过上幸福的生活。因此，为了国家的强大，个人常常会被要求放弃自己的自由与权利，去成全国家的自由与强大。这似乎是一个很说的过去的理由，除去战争年代这种特殊时期，如果在其他时期，政府，依然用国家主义和民族主义煽动民众，让民众放弃天然的权利与自由，即使依然有着包装起来很高尚的借口，这中间却是充满着阴谋与愚弄。政府常常将一些原本是政府的责任，用爱国主义和民族主义包装以后，让无数的民众去买单，而自己在收了民众无数的税之后，自己却做了一个看客。
在08年的时候，韩寒被网友指责“你怎么对得起你脚下自己的土地”，韩寒回答到“我没有自己的土地，你也没有自己的土地”。我们谈爱国，不能仅仅因为我们生长在这里，就成为了我们必须爱这个国家的唯一理由，这个理由是蛮横的，是不讲道理的，是强加在你的头上的。很多人会说，“是国家养育了你”。国家作为一个概念，他如何养育你？养育你的，是你的父母。这些山山水水，不因国家生，也不因国家亡。我们眷念的是故土，眷念的是故土上发生的点点滴滴。
有这么一句话，“人不为己，天诛地灭”。银幕上的反面形像常常将这句话挂在嘴边。如果从多年的教育来看，这是一句彻头彻尾的极端自私自利的话语。可这又是一句揭示人最真本性的一句话，人天生就是自私的，追求自身利益最大化。中国的历代文化，是以德治国，政治的清明，国家的强盛，是建立在统治阶级自身道德修养上的，是建立在那些海瑞，包拯之类的清官上的。可是人走茶凉，一朝天子一朝臣，人亡政息的剧情在中国历史的舞台上不断的上演。从一开始，我们就放错了着眼点。有了体制的保障，我们无所谓谁当政，没有了体制的保障，谁当政都有可能“一朝权在手，便把令来行”。
个人争取自己的自由与利益，就意味着自我意识的觉醒。每个人都是独一无二的个体，每个人都有着天然的不可分割的自由和权利。但由于在现代社会，我们有些天然的权利，因为现代文明，而不再受保障。但是我们依然有追求自由和幸福的权利。当个人知道了要追求自由和幸福的时候，就是个人对权力的监督的开始，对统治阶层的约束。个人的力量当然是微不足道的，当社会上越来越多的人，关注了自己的自由与权利，就渐渐形成了一股力量，推动了社会的前进，迫使政府做出符合大众的决策，就慢慢向满足民众需求的方向前进。当最大多数的民众的自由和权利都得到保障的时候，国家还会不自由吗？